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道与象--岳邦定
时间:2015-08-02 10:44:57    来源:快乐文学网    浏览次数:    我来说两句()

 --论易学的三个层次

何为道?“一阴一阳之谓道”。老子在《道德经》里讲的是道,《易经》讲的也是道。道有二,其一曰“非常道”,其二曰“常道”。

那么,什么是“非常道”呢?这个“非常道”就是“无”。 “无”并不是表示没有,而是说这种道不容易为我们的感官所感觉到它的存在,是先天地而生、一种玄之又玄的宇宙运行的内在规律。

近些年,现代物理学上诞生了一个“超弦理论”,是继万有引力、相对论之后的第三次伟大的物理学革命。这个“超弦理论”有着一套完整的数学模型,按照这个模型的计算和推演,我们这个宇宙,至少应该是一个十维并存的空间,每个空间都有着与之相对应存在着的各种事物,并按照其自身的规律在运行。

易学预测为什么会有很高的准确度?说明这个运算体系本身就具有超越多维时空的功能。根据“超弦理论”的解释,在我们这个三维空间所出现和发生的所有事物,在不同的时空中都会重演,只是由于时空的不同,或提前、或推后而已。比如你刚搬进了一处新的住宅,而在某个特定的空间里,在很久以前就已经住在那里了;在另一个空间,可能正在演绎着你童年的经历。在这个多维空间并存的宇宙里,是那样的绚丽多彩,又那样的神秘和诱人。

但遗憾的是,我们所能感觉到的,仅仅是一个三维空间而已。人类的一切活动,几乎都没有脱离这个三维空间。那么三维之外的诸多空间又是什么?如果用比较模糊的语言来说的话,这就是老子所言的“非常道”。既然是非常,就决不会等同于我们所能够接受和理解的这个现实空间。

有“非常道”,就有“常道”。相对于“无”而言,常道就是“有”,就是一个物质世界,或者称为“象”。

我们所熟知的三维空间就是一个常道的世界,我们每天看着太阳从东边升起,又在西边落下,这是常道;春种夏长、秋收冬藏,也是常道。现代科学很发达,可以窥见地球之外的其他行星,并可以精确的计算出它的运行轨道,但仍然没有脱离常道的范围。

我们所接触到的术数学,诸如《奇门遁甲》、《大六壬》、《紫微斗数》、八卦象数、命理、风水等,因为具有超越时空之预测功能,故耳,都属于非常道的范围。但遗憾的是,不少的人在研究术数学时,总是爱用我们所观察到的那个象去和非常道进行对应类比,不言而喻,类比的结果多以碰壁而告终。譬如,书上说甲木生于亥,旺于卯,死于午,墓与未,人们马上就开始了联想:甲为大树,亥月之时枝叶凋零,怎么说是长生呢?那个卯月枝叶刚刚开始发芽,又为何言旺呢?午月未月乃是树木生长旺盛之际,为何又言死啊墓啊?再说那个乙木,明摆着在春天发芽,可书上说乙木长生于午。实际上,古人所说的甲乙,是五行之中的木气,我们为什么非要用大树花草、还有那个月令来作为衡量它的旺衰标准呢?太阳系里有金木水火土五星的存在,难道我们可以说:火星上火气旺盛,木星上必定郁郁葱葱吗?显然不是这个道理。

笔者曾有幸拜会了一位真正的修道高人,师傅一派仙风道骨,每日里坚持修炼,二十余年不曾停辍。谈吐间,更见其心若静水,志存云天,果然不同凡响。

我是见惯了世面上那些多如牛毛的所谓的高人的,要么是一些道貌岸然的鸡鸣狗盗之辈,要么是一些披着袈裟的花和尚。这些不学无术者,也可以算得上是“聪明”之人,虽不善钻研,但会抄袭剽窃他人。骗起人来,可谓大言不惭,你已经上当了,还要感谢他。

是故,令我称敬者,唯有此师。在和师傅相处的日子里,我是抱着一颗虔诚之心,虚心求教的。一上来,师傅并没有象我想象的那样,教我多少断卦的诀窍,而是给我讲起了阴阳之道,动静变化。我原以为自己是深明阴阳之道的,听了师父的教诲,方知自己原先的认识是那样的肤浅,只不过是略知一些常道(象)罢了。

一天上午,师傅卜了一卦,卦象为《震》之《归妹》。师傅问我:你看此人卦术如何?我说:此人乃是深谙大道,又卦术高超之人。师傅说:我占的是张延生老师,我是认可你的看法的。接着,师傅又占了一个《坎》之《比》卦,让我看此人又如何?我说:此人通晓天地阴阳,卦术自然不在话下。师傅没有言语,紧接着又占了一个《咸》之《小过》。我说:此人已经明了阴阳之道,好像正在过渡转换之中。师傅笑了笑说:第二卦占的是我自己,坎为轮、为丹,说明我是修炼之人。第三卦占的是你,看来你的确是悟出了很多啊!通过言语,我知道师傅对我以上三个卦的判断是肯定了的。但师傅好像有意在考核我,随手又起得《无妄》之《否》卦,说:看看这个人卦术如何?品性又如何?我回答说:这个人未通大道,只是略知一些方法而已;论其品行,是贪财而忘义之人。师傅说:此人曾经是我过去的一个学生,自以为是,十分傲慢,脑后长着反骨,我看他品行不端,故尔也没有多传。师傅曾数次告诫说:现在这个世道,人心叵测。就术数界而言,站在台前表演者,多是沽名钓誉之人。有些人偶尔调整个风水,会断几个卦,就自以为是,觉得自己了不起了,其实呢什么也不是。所以,传道一定要择人,绝大多数人,不可以授之以道,最多只能传之以法。我是深信并理解师傅这番话的含义的。师傅还告诉我,在我们没有会面之前,已经数次测了我的人品和道行,否则,是无缘相见的。

在和师傅相处的日子里,我逐渐明白了术数学中的三个层次,这就是:道、法、技。

这个道就是道理、原理,更确切地说,就是阴阳变化的规律;法,指的是方法,运用正确的方法去合道;技,就是技术,是指对方法运用的熟练程度。这三个层次,是紧密关联在一起的。比如我们想制造出宇宙飞船进入太空遨游,第一步就必须弄通飞天的原理,这个理知道了,接下来是一个制造方法问题,有了方法,下一步就是技术保障问题了。在这三个环节中,这个道理是最重要的第一步,第一步的问题没有彻底解决,无论你造出的飞行器有多么的漂亮,也不可能飞入太空。

上智者问道

真正的大智慧者,他们学习易经时,很注重去认识那个理的,因为他们知道,万物皆法于阴阳,理不通则法不明。那么,怎样才能学会那个理呢?古人讲形而上者谓之道,这是在讲观察事物的出发点和立场,一定要建立在形和象之外,才能认识到事物的本质。常言说“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,也是在讲这个理。你把那个象看得太重了,反而越看越模糊,离它的本原越来越远。当你置身于象外的时候,才能发现象的本质。你要想看清这个三维世界,那么,你至少要站在四维以上的空间的高度,来认识研究这个现实世界。

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